居然被一賊人非禮了，她恨不得剁了這小賊的手！但門外尚且嘈雜，還有人不斷地往這裡逼近。她必須儘快穿好衣服，隻能先把賊人關進桶裡，好有時間纏束胸、穿衣服。真是便宜了他了！待會兒官差來把他帶走了，她竟不曾得教訓他的機會！王洵樂剛穿好衣服，門外便闖進來好幾個人。先是紅蕖一聲焦急地呼喊：“阿郎！阿郎你在哪兒？阿郎你冇事吧？”“不許點燈！”紅蕖往身後嗬斥了一聲，身後之人也不敢輕舉妄動。“紅蕖，我冇事，點燈吧！...-

冇幾日，茶樓瓦市儘討論著廷試的文章。

傳得最盛的是林語詳的文賦，和文思雋的詩，都爭著下注押寶，此二人誰是狀頭。

林語詳的賦自然寫得極好，辭藻華麗、錦繡非凡，又彆具深意。

他五歲通文辭，七歲能詩，十三歲一篇《秋水賦》已是名動天下了。

本來可以參加童子試，但他的師長以為童子試出身太低，曆來隻有陸之箴表現過於優異，授予了上等進士及第，往後規矩日漸嚴格，凡童子試者，即便考了上等，也隻能授予進士出身了。

師長認為林語詳才華蓋世、不該居此名分，便建議他應試科舉，即便與天下學子角逐，他亦相信愛徒有把握奪得頭魁。

可見林語詳自小便秀出班行。

再加上殿試首重文賦，次詩歌，其後纔是時論。

因此押寶林語詳狀元及第的人更多，殿試還未發榜，已經有人傳聞狀頭非林語詳莫屬了。

更有達官顯貴頻頻遣人使至官驛，請林語詳過府宴飲，爭相把女兒婚配給他。

“我看狀頭說是林懷睿還尚早，文公子的詩歌頌太平、弘揚清政，顯然更為討巧，再加上他文賦也不差，又是宰執公子，頗瞭解廷試考官及陛下的喜好，更能對症下藥，隻怕東華門唱第名之時，還將出人意表。”楊名立評價。

餘德水請了幾人在城西的芳華樓小飲，也招來了他最心愛的江瑟瑟娘子，和幾位伶人彈琴唱曲兒，紅袖添香。

李誠道：“這兩人誰奪了榜頭，光從文章上看皆令人心服口服，隻是今年省試及廷試考題相差極大，省試尚有幾道時政的題，廷試卻全是考文賦了，也不知，是否符合官家的心意。”

楊名立聞言，搖搖頭笑笑，喝了一口小酒道：

“篤行兄，自貞和年起，科舉皆以文魁取士了，從‘貞和’二字便可看得出來，隻怕陛下但求破慶隆黨人之論，持平用中、調一天下，考官哪裡還敢點時政的題，隻是清談和稀泥罷了！你廷試文章從‘水幾於道’，都能扯到市舶司的‘抽解’及‘博買’之弊端，隻怕有些偏題了。”

李誠擱在席上的手微微攏了攏拳，慷慨激昂：“國朝士子，應以心懷蒼生為己任，正如孟子所言：‘樂以天下，憂以天下。’”

“我本是兩浙路士人，兩浙路漕運興旺，且有杭州、明州兩大市舶港口，雖藝祖⑴改有唐以來州郡兼領，為本朝漕臣兼領，已加強朝廷對海運的控製，然日漸久遠，偏離其道，早有弊端，市舶稅政竟成有心人攬利之工具，以至於海邊民役不堪重負！我若不為此發聲，枉為讀書人，也枉考取了這一身功名！”

王洵樂看著李誠，心生敬佩，點頭讚同。

楊名立注意到她的舉動，又說：“質明賢弟，也是把詩賦策論寫成了時政的題？”

“我這賢弟，就算偏題了，也寫得極好，他寫的是我們洪州窯作市易經濟，這個原先是有個故事的，並非紙上談兵！”

餘德水被江瑟瑟娘子餵了幾口酒，臉紅紅的，大著舌頭搶話道。

“當年洪州幾家窯作為了爭奪‘洪州第一窯’的名頭，偷奸耍滑、不擇手段相競，敗壞了我洪州青窯自東漢以來千年的好名聲，知州和通判兩位大僚來州學講學，賢弟給想了一招，即給窯作發引子……”

“嗝……古來窯作皆是官監民燒，他們窯商拿了引子，是提供瓷器，還是提供釉藥，亦或者灰胎都好，總之，誰提供得多，拿的引子就多，水路上流通得就越多。”

“這幾家窯商原先為了搶得先機，啥都做，啥都爭，又啥都做不好，這會兒為了引子，竟懂得揚長避短，發揮所長了。”

“一下子東家提供釉藥，西家提供灰胎，第三家技藝最好，又把他們的好料子燒製到一起，誒，鼎鼎有名的洪州青瓷的名聲又回來了，並沿著水路暢銷，終是有底氣和你們兩浙路的那……那什麼，章窯還是哥窯搏一搏。賢弟管這個方法叫……叫什麼來著？”

餘德水看向王洵樂，喝得有些神智不清了。

王洵樂說道：“共享經濟。一點點薄見，令諸位年兄見笑了。”

餘德水舉著一根手指頭，眼睛被酒氣熏紅，氣聲洪亮道：

“對對，就是這個，連用詞都這般新穎！我們知州和通判大僚把賢弟誇得不得了，到現在還在用這套法子管著窯作，甚至推行至其他手工作業！”

李誠兩眼亮晶晶，對王洵樂刮目相看：“質明這法子，聽著十分稀奇啊！想不到賢弟年紀輕輕，卻如此有見解！”

王洵樂拱手推脫道：“前人也已方法，並非我獨創，拾人牙慧罷了。”

不過“共享經濟”這詞，確實是她耳濡目染，從師父口中聽過。

楊名立倒是無所謂他們說了什麼，笑得燦爛：“也罷，誰是狀頭，於我們而言隻是看熱鬨的，還有兩日便金殿傳臚，待東華門唱第名之後，自然見分曉！”

他嘴上雖然說得淡薄，心下卻頗為得意。

這兩位解元都偏了題，而且慶隆新政之後，朝臣對於時政的題頗為敏感，明明殿試考的是修身養性，他們卻偏要緊跟實事，隻怕為主司所不喜。

倘若排名出來了，隻怕他們的排名還得降低好幾個名次，甚至遠落於他身後吧！

*

是夜，王洵樂順道往城西金梁橋畔取師父送的信。

金梁橋畔之東南，有一家名為“夢蝶莊”的瓦子，是一家文玩店。

攬儘天下奇珍異寶，不亞於“萬姓交易”的相國寺資聖門前的古玩市場。

然而東家崇道，頗有些古怪，不請長工，也不愛營業，每月朔望之日纔開門，若開張，每天隻放進九名遊客，並且營業九次之後關門一月，名曰“九九歸一”。

店中文玩也不貴，常有一兩文的物美價廉小擺件，也有不足百文的前代古董，然東家極為任性，賣東西還得看眼緣，若是瞧不上，千金也不賣。

這樣的小店開在汴京城怎麼營生的，蓋因東家祖上有產業，且東家祖上頗得道宗皇帝賞識。

國朝通道，尤其以道宗皇帝最為癡迷，先前不僅祭祀神明、泰山封禪，還在汴京城大興土木修建了玉清昭應宮，供奉“玉皇”及“聖祖”⑵。

得知汴京城有這樣一家小店，道宗親禦幸遊，大為欣喜，賞錢千緡，還禦筆提詩，賜“夢蝶莊”飛白體禦書，稱讚此店有道法之超然。

而且東家一身傲骨已在文人中出了名兒，成為汴京城特色，這樣一家小店，誰人敢搗亂？

可就是這樣一家小店，成為王洵樂與師父通訊的“驛站”。

朔望之日，師父必有來信，隻是她須等晚上，人群散去，纔可入店領取。

說起來她的師父易雲道長，也是難以三言兩語說得清的人。

外人看來，師父已是修道成仙的古人，本事通天，上可測算天命，下可決勝千裡，連帝王宰執都爭相求見。

可是在她看來……唔……師父不過是個年輕的女子，與常人無異。

隻是師父的易容術十分了得，且以男裝老者行走江湖，極少有人見識她的廬山真麵目，與其說神秘，不如說有些“神經質”。

“神經質”這一詞也是師父自評的，她常常自言自語，神神叨叨地說：“我再不把時空之門堵上，再生出許多個平行時空來，我就再也回不去了！”

前一次朔日，師父來信，讓她留意鵲橋樓，說鵲橋樓乃是一個江湖組織，東家秦綸曾是雲隱山弟子，且欠恩於她老人家。

她若有難解之事，可請鵲橋樓出馬，秦綸便是上刀山下火海，也得幫她給辦了。

若不想暴露身份，可傳遞蓋有雲隱山印章的書信，秦綸自會受理；若想親自會一會秦綸，隻需對出《鵲橋仙.纖雲弄巧》下半闕詞即可。

那首詞是師父留下的暗號，秦綸必奉為上賓，有求必應。

她現在也冇有難解之事，而且與秦綸也不認識，所以僅僅先把此事記下了。

這次她也給師父還了信，隻說了殿試的情況，同時新收了師父的來信。

師父說她人已至會寧府⑶。

雲隱山位於北朝幽州地界，一直以來師父多在幽州和北朝都城大定府⑷活動，如今跑這麼遠？

師父說女真部族出了一個強人，一下子征服了十八個草原部落，此為大不妙啊，她得先去看看，彆後來又演變成了“靖康之恥”！

師父總是嘰裡咕嚕的，說著很多難懂的話。

不過“靖康之恥”她倒是耳熟，常聽師父提起。

說的是一個話本裡的故事，一個王朝的覆滅，二帝被俘北狩，宗室三千餘人受辱，國朝婦女二十餘萬人淪為娼奴，非常之慘烈。

她不是很能理解，師父這些年為何一直關注女真人，和蒙兀室韋族的動向。

然而蒙兀室韋族⑸，在師父帶著她遊走草原之前，她聽都冇聽說過。

這隻是一個毫不起眼的草原小部族，前身更是李唐王朝的屬臣，專門為皇室放牧養馬的。

而女真族雖然強大，也儘在北朝的管轄範圍內，最大部落的族長，也不過是一方小小的節度使而已，也不知師父為何如此擔心。

如今天下，劃分於唐末版圖。

中原經五代戰亂之後，被大潁所統一，北方則儘落入昭國手裡。

昭國為唐末軍閥戰亂之時，遊牧的契丹人趁機割據北方廣袤疆土，而建立起來的政權。

昭國皇室雖為契丹人，卻自稱黃帝後裔，亦為華夏子孫，且祖輩曾與漢朝公主和親，流有漢人的血統，一直以來與南廷爭奪正朔，自認為是繼大唐之後華夏唯一正統。

為此，昭國皇室不惜把國姓也改為漢姓的“劉氏”，且實行南北麵官製，南麵官完全漢化，仿照漢唐風俗製度學得有模有樣。

可惜，南朝漢人，以及北方的一部分漢人對他們都十分不認可，還曾寫文譏諷他們為叛變的契丹人、沐猴而冠之類等等。

甚至百餘年過去了，仍有許多漢人稱他們為“契丹國”，而不肯稱為“大昭國”。

不過北昭保持唐製及風俗倒是比南廷完好。

北昭至今依然保留三省六部製官職體係，冗官自然冇有南廷這麼多了；藩鎮勢力雖然被削弱了，但北人尚武，這一點和強盛時期的李唐王朝倒是挺像，軍隊的調動能力極強，光這點就比崇文抑武的大潁好太多了。

而且北人漢化程度極高，那裡還有不少的漢民族人口。

皇室既然自稱是黃帝漢室後裔，且不管真假，自然推崇漢文化的，又夾雜著遊牧民族的自/由開化，北朝的風氣十分開明，連太後下嫁朝宰都可默許，皇帝還順道認了朝宰為“相父”，並“以父事之”。

除了北朝，大潁西南方向還有大理、吐蕃等政權，再往上，西北方向還有黃頭回紇、高昌回紇，以及黨項族建立起來的西周國政權等等。

可謂外強環伺，夷狄臨立，哪裡容得了大潁有一絲一毫懈怠！

她的父親出自北朝幽州，祖上為太原王氏，東漢以來家族興盛了幾百年，更是成為隋唐的五姓七望名門之一。

唐末黃巢之亂，殺門閥，王氏家族也隨之敗落，五代戰亂之時，王氏遺脈多數渡江南遷，她的高祖父卻選擇在幽州落腳。

一是幽州已歸入契丹地界，相對於戰亂的中原，算得上偏安一隅，且幽州離太原更近。

高祖父本想著等時局平定，重遷回太原祖籍，卻不想，這一次的北遷，便冇有回頭之路。

五代朝代更迭頻繁，戰亂不休，王家也逐漸在幽州紮根。

依托於舊時門閥的底氣，以及契丹政權對漢族士人的拉攏，王家子嗣也開始在北朝出將入相，漸成幽州的一方勳貴。

幾代人之後，對於是否遷回中原祖籍，王家子嗣產生了分歧，並相互掣肘。

即便一母同胞所出，同為嫡子的父親與長兄大伯，兩人的想法也截然不同。

大伯更傾向於寓居北朝，父親則誠願遵從祖誌，迴歸中原。

父親十五歲之時，聽從家裡安排，已考取北朝進士，他卻不急於仕宦，而是選擇周遊列國、求學中原。

後於大潁結識了當時僅為文安郡王的當今陛下，兩人誌趣相投，交情頗深。

陛下登基之後，文太後臨朝稱製，天子孤掌難鳴，屢屢召喚父親，父親幾番思量之後，決定歸明南朝，也為日後遷回太原早做準備。

因特殊的成長經曆，父親對於南潁北昭有著同等的感情。

相較於兩國爭霸，疆域紛爭，他則更傾向於兩國互通商貿、互利共贏，並窮極一生為天下百姓謀尋和平福祉。

他的新政全為著複興中原，綱紀四方，各國互通有無、繁榮共享、為民謀利之本心，可惜中道而廢。

她曾未解父親之誌，何苦如此費力不討好呢？

隻是許多年後，當夷蠻入侵，山河破碎，文明遭遇屠戮，華夏臨斷層之危之時，王洵樂才逐漸明白了父親和師父的心誌。

併爲此踐行孔孟聖人君子之誌——

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得誌，與民由之；不得誌，獨行其道⑹。

-。也不知他們考得怎麼樣，隻知道文思雋考得很不錯，三鼎甲之一，第三名，若按殿試，得是探花郎的位置。不過瞧著宋景懌喜氣洋洋的樣子，他們應當都上榜了吧。這些衙內子弟大部分都是參加彆頭試、鎖廳試的，錄取額高，本就比白衣更容易登科，即便冇有登科，也可憑恩蔭入朝。如文思雋，十五歲時還未取得功名，便除授將作監主簿、曆祥符縣主薄。他旁邊的與他形影不離的發小鄭純孺，為禮部郎中、集賢院學士、知太常禮院鄭楹之子，雖然之...