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最後的殉道者

其子孫之愚。敬崇若思,駐於王屋山下。翌年,遼東戰役爆發,朝中黨爭愈烈,民不聊生,遂生暴動,陳屍百裡。敬崇歎道:天災豈猛於**?崇禎二年(1629年)敬崇不惑,解智者之意,遂北上尋五色石。路遇災地,每每駐足宣其說以寬慰世人。“天下存五色石,乃上古女媧補天所遺之石,所持之地即可萬世安平,待我尋到,天地再無戰爭紛亂,皆為桃花源地”。路遇孩童奇問:先生何處來?行千裡可遇神仙否?敬崇笑曰:福州府可曾聽說?幾...-

萬曆三十七年(1609年),五月二十六日,閩江上遊洪水,福州城外水勢凶猛,沿江佈滿浮屍敗椽,蔽江塞野,五晝夜不絕。

敬崇出世那刻起即相信萬物皆有本源,萬物皆是相剋。是夜泛舟於閩江之上,觀江水成鹵濁色,無法引用。聞先人曾囑:可尋五色石擲於江底,即可保永世安平。敬崇順流入海,誓要尋遍天地之間。

敬崇年二十,始於福州。翻越三山五嶽,路人皆笑其愚公移山,天下可有五色石之說?唯遇智者笑而不語。十年之間敬崇親見各地天災,歎其無力仍不改初心,繼續北行。

萬曆四十六年(1618年),敬崇行至王屋山,見愚公未完其願,自生疑問,遂尋智者答疑。智者曰:萬物皆變,愚公之智非其子孫之智,愚公之愚非其子孫之愚。敬崇若思,駐於王屋山下。翌年,遼東戰役爆發,朝中黨爭愈烈,民不聊生,遂生暴動,陳屍百裡。敬崇歎道:天災豈猛於**?

崇禎二年(1629年)敬崇不惑,解智者之意,遂北上尋五色石。路遇災地,每每駐足宣其說以寬慰世人。“天下存五色石,乃上古女媧補天所遺之石,所持之地即可萬世安平,待我尋到,天地再無戰爭紛亂,皆為桃花源地”。路遇孩童奇問:先生何處來?行千裡可遇神仙否?敬崇笑曰:福州府可曾聽說?幾世自力更生,紛亂甚少,皆為神仙所羨之地。

崇禎十七年(1644年),明覆滅。敬崇行至北疆,聞當朝已逝,歎世事變遷,長住寧古塔,此生再無歸鄉。

順治六年(1649年),敬崇杖鄉之年卒於寧古塔。

其碑文:五色石之精,殉道於天地。

逝後數百年,各地仍硝煙四起,戰火紛亂。

再無殉道者。

-願,自生疑問,遂尋智者答疑。智者曰:萬物皆變,愚公之智非其子孫之智,愚公之愚非其子孫之愚。敬崇若思,駐於王屋山下。翌年,遼東戰役爆發,朝中黨爭愈烈,民不聊生,遂生暴動,陳屍百裡。敬崇歎道:天災豈猛於**?崇禎二年(1629年)敬崇不惑,解智者之意,遂北上尋五色石。路遇災地,每每駐足宣其說以寬慰世人。“天下存五色石,乃上古女媧補天所遺之石,所持之地即可萬世安平,待我尋到,天地再無戰爭紛亂,皆為桃花源...

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